分類:專題

為什麼賴特的保羅新觀不靠譜/陸尊恩(西敏神學院新約博士班)

對於正統派的學者來說,賴特最大的缺失,在於完全倚賴批判重建的經外歷史主導對聖經的解釋。賴特總是不斷地用猶太教的眼光去解讀耶穌與保羅,運用委婉的修辭不斷淡化新約啟示的神聖性與特殊性,此外也刻意忽略新約聖經與猶太文獻之間的差異。

保守派讀者也可能會感覺,賴特似乎試著迎合猶太人,用一種合乎世俗歷史學期待的方法論,去創造基猶對話的空間。另一方面,他又以“基督教是歷史性的宗教”為說辭,給保守派讀者一種為基督教辯護的印象,事實上,他不一定能夠還原基督教的歷史根源,反而將基督教猶太化。

如何教養E世代子女(轉載自FCC第22期期刊)/李政斌傳道

既然這些東西並非基督徒發明,教會常常傾向保守。我們越保守就越反對。因此很多時候父母與新時代的衝突,都是在於對科技理解的落差。當子女認為父母不可理喻的時候,動軌得咎,胡亂標籤網絡成癮,孩子就會失去進步的動力,更不願意溝通。而現代社會的運作,已經離不開網絡科技,因此使用科技的能力已經是基本生活技能,消極面對科技及網絡或會損害子女的學業和工作能力。