傳道、牧養、教導

改變世界的動力 / 葉曉婷傳道

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今早前往小學講晨光故事途中,赫然發現寒冷的下雨天,有名流浪街頭的先生全身蜷伏在一間教會的門口。早晨七點了,教堂正門旁的小門開了,這位先生用報紙包著頭禦寒,身上只有一件單薄的被子,全身的家當用兩個小塑膠袋裝著,拖鞋則整齊地擺在旁邊。他的身影映入眼簾時,讓我想到,這位先生選擇在教會門口躲避寒風,應當是他認為教會是有愛的地方,不會將他趕走,想到他那份單純的訴求,不正是許多人內心的呼喊嗎?又想到,我們除了讓他待在那裏外,還可以積極的為他做些什麼?

分享一篇唐崇榮牧師的講章--「憐憫」
主日學之父--銳克斯(Robert Raikes,1735-1811)從來沒有計劃辦學,也沒有計劃做主日學之父。有一天,他前往格洛斯特 (Gloucester),打算聘請幾位印刷工人到倫敦做他日報的工作。一進城時,那些沒有讀書、沒有做事的野孩子,用泥土、沙子、臭雞蛋丟來丟去,弄到他滿身都骯髒了。他原本大可以抓住他們,一個個教訓一番,或是把這些孩子們送進警局管教。但上帝的靈感動他,「誰教導英國的下一代?誰負起責任教養我們的下一代?」

當這些八、九歲的孩子,這些十多歲的孩子,除了在工廠被剝削做童工之外,他們其他的時間就這樣浪費掉,這樣消磨日子,英國還有前途嗎?結果他放下自己的日報,不注重自己的事業,決定用愛心把這些孩子們帶到他身邊來,自己教他們四件事情--怎麼讀、怎麼寫、怎樣有禮貌、怎麼明白聖經,就是這四件事。

銳克斯做教導下一代的工作,他也逐漸地影響了許多教會。起初,那些教會說:「我們沒有時間。探訪自己的會友、大人的時間都不夠了,哪有辦法照顧街上這麼多的孩子。」他用自己的報紙,呼籲全英國的基督徒注意下一代,要全英國的基督徒,注意這些野少年、野孩子在街頭的道德生活。於是,他發起主日學。主日的時候,大家不上班,把孩子召集來,講故事給他們聽。每一個教會都有一些青年人,禮拜天的時候召集孩子,教導他們聖經。他就這樣催促、這樣呼籲、這樣感動。結果,很多人受感動,開始辦主日學。

銳克斯死的那一天,有人發現,這位與約翰・衛斯理(John Wesley, 1703-1791)、懷特腓德(George Whitefield, 1714-1770)同時代的人,上帝用他無形中助長了不列顛、英倫三島的大復興運動,讓小孩子也聽見上帝的道,來配合大人所領受的復興。人們算出來,銳克斯離開世界的那一天,全英國有四十萬個孩子,每個禮拜天上主日學。為什麼?因為那一天他不生氣,那一天他不打那些孩子,他動了憐憫的心。

「憐憫」是什麼?憐憫是付代價的。「憐憫」是什麼?是撥出你的時間,放棄你原有的計劃,要做一些業餘、多餘的,比較麻煩、與你無關、沒有營利的,沒有得到好處的,但是別人從你得到你的愛、你的體恤、你的關懷,你犧牲的果效,那叫做「憐恤」。

我請問,在這一件事上我們做了多少?我們有沒有憐憫人的心?我們是不是在誠誠實實的動機上,加上實實在在的行為上,有憐憫的表達,使別人與我們一同享受這福音的好處?不但是享受福音,享受「福音的好處」。不單是享受福音的信息,更是享受福音以後,帶來的生活影響,我們生命的分享。我們可以把我們的時間分享與人嗎?我們可以把我們的知識分享與人嗎?我們可以把我們生命的經歷分享與人嗎?我們可以把我們的財富分享與人嗎?

真正憐憫就是上帝所要的。「世人哪!上帝已經指示你,什麼是好的,就是要你們行公義,好憐憫,存謙卑的心,與耶和華你的上帝同行。」(彌六:8)親愛的弟兄姐妹們,你憐憫人嗎?如果你真的憐憫人,你為別人做了什麼?如果你真的憐憫人,你對自己放棄了什麼?請基督徒注意,基督徒最大的權柄就是「放棄權柄」的權柄。

我的老師魏文英(Miss Mable Williamson, 1882-1964),她們三個姐妹年輕時立約一起到中國做宣教士,年老時一起到鄉下退休。上帝垂聽她們的禱告。她們做宣教士五十年以後,三姐妹回到加拿大一個小鄉村,租了一間汽車屋子,生活貧困。我去看她們,很受感動。她寫一本書,叫做《 Have We No Right? 》(中譯:難道我們沒有權柄嗎?)那本書薄薄的,內地會總部將這本書列為必讀之書,所有要成為內地會宣教士的人,其中一本要讀的書,就是這一本《 Have We No Right? 》的書。

難道我們沒有權柄嗎?保羅說:「難道我沒有權柄靠福音養生嗎?聖經豈不是說,牛在場上做工的時候,不可攏住它的嘴嗎?你們靠技術養生,我傳福音,為什麼不可以靠傳福音養生呢?我傳福音的事業,應該供養我的生活」(參:林前九章 12-15)。但保羅說:「我對外邦人,我不用這個權柄,免得我失去使徒的這份尊貴。保羅說:「難道我不可以像磯法一樣帶著妻子往來佈道嗎?我不用這個權柄,因為凡我所行的,都是為福音的緣故,叫別人與我一同得到福音的好處。」我所行的都是為福音的緣故,為這個緣故放下,放下權柄。

當你憐憫人的時候,你需要放下權柄。許多你應該得的,你不要得;許多你可以得的,你不要得;你可以堅持的,你不堅持;不必放的,你放,而這些是為了憐憫人的緣故。(餘略)

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