歷史

教會歷史 -引言 / 于中旻牧師 (轉貼自聖經網)

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在啟示錄中,說到末後動人的景象,是玻璃海上歡樂的大合唱:“唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌”(啟一五:3)。

頌讚羔羊,是因為主成就了救贖。為甚麼還要唱“摩西的歌”呢?

“摩西的歌”記載在申命記第三十二章,是以色列人得蒙神救贖,出埃及,經過曠野,在將進入應許之地前,摩西站在約但河岸上,寫了一篇歌,教導群眾歌唱。這歌的開始,頌讚神的完全誠實,公義,慈愛;祂的救贖和引導;更奇妙的預言到百姓的悖逆,墮落;在結束的時候說:

你們外邦人當與主的百姓一同歡呼,因祂要伸祂僕人流血的冤,報應祂的敵人,潔淨祂的地,救贖祂的百姓。

使徒保羅引用這話,說到神救恩計畫,最後榮耀的完全成就,神的子民一同歡樂(羅一五:10),進入永恆。

神僕人摩西的歌,說明神是歷史的神,祂完全的旨意必然成就。

多麼奇妙的事!神吩咐摩西寫下以色列的“國歌”,把幾千年歷史文化的發展,預先寫出來,警告他們,而且以後都照這藍圖成就:從舊約的教會,到新約的教會;本來不算為神子民的外邦人,“與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,並且活在世上沒有指望,沒有神…如今卻在基督耶穌裏,靠著祂的血,已經得親近了。…不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裏的人了。”(弗二:12-19)就這樣,開始了新約教會的歷史,向著同一的榮耀目標邁進,直到神的國臨到世上。

回溯以往的歷史,我們不僅看見好的人和壞的人,也看見好人的裏面有壞的事,壞人的裏面也有些好的成分。是神奇妙的配合這些人和事,成就祂的旨意。

合神心意的大衛王,耶和華所喜愛有智慧的所羅門王,竟然作出叫人難以置信的愚昧事,給自己和家國留下創痕。有為的君王,卻不能長久;美玉有瑕,成為憾事。邪惡的巴比倫,神卻用以作為懲罰祂子民的器皿,連先知哈巴谷也看了不解。神在黑暗中作無人之工,興起古列王,成就祂的旨意,使被擄的民歸回家園。那些有家無國的回歸難民,各樣醜惡的面目,都顯露出來;但神使用他們,重建城牆和聖殿。希律王既不是神的受膏者,動機也說不上純正;那些御用的宗教人,更卑鄙到最低的地步;但神子道成肉身,在那個時代降世,成就神的旨意,為世人的救恩。還有比道成肉身更奇妙的事嗎?但那個環境,有誰想得到?

主所揀選的門徒,又是一件奇妙的事。

當時,有頗負盛名的拉比學校,有出身顯赫的貴族,有聰明絕頂多文士;但主揀選的那批人,真有些不敢恭維:滿身魚腥的鄉下人,哪會有甚前途?而且他們的領袖,又被當權者釘死在十字架上!這個愛心的運動,到了最黑暗的時期。但以後五十天內所發生的事,改變了世界歷史:聖靈降臨下來,福音的火,在遍地燃燒起來,到了羅馬,把世界翻轉過來。

新約教會一開始就遠不如理想。所能夠想得到的毛病,在教會裏都有,還加上人想不到的毛病。哪有一個完全的教會?而且也沒有一個完全的人。

但不要忘記:神能從混沌中造出秩序。同樣的,神在人看來最沒有希望的時候,成就奇事。

軟弱的教會,大受連番的嚴重迫害。這些事,發生在使徒先後去世,使徒的門徒也去世了,顯然領導乏人。但奇妙的事發生了。凱撒自己成為基督徒。皇帝的母親,忙碌著在各處建立教堂。基督教曾被譏笑為“奴隸的宗教”,現在從墓穴中出來,佔據了王宮。

神是奇妙的。祂作奇妙的事。

在羅馬宗教的黑暗時期,祂興起了一個礦工的兒子,眇小的修道士馬丁路德,與權埒君王的教廷對抗。教皇以為只是戔戔微波不足介意;但軒成巨浪,幾乎推翻了腐敗的羅馬教。

微弱的更正教,復因不能協和同心,各自為政,不能有所作為,更不能談到宣教的大使命。但神興起一個英國的鞋匠,把福音傳到亞洲次大陸,並掀起普世宣教的熱潮。

現在,聖靈繼續在遍地作工,直到成熟的莊稼,收割在倉裏,神的國臨到。

神的手在時間上留下軌跡。祂使交織的人和事,有的成為典型,有的作了儆戒。

新約時代第一世紀的使徒,看舊約的歷史:“從前所寫的聖經,都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。”(羅一五:4)又說到歷史上的人和事:“他們遭遇這些事,都要作為鑑戒;並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人。”(林前一○:11)

我們看見許多的人失敗了,倒斃在曠野,或在戰鬥中膽怯退後,從神國度的旌旗下逃跑了;或壯烈的打過美好的仗,守住所信的道,跑完當跑的賽程。這樣的人,列名在信心偉人的光榮榜上,作為我們效法的典型(來一一:1-40)。這些“見證人,如同雲彩圍著我們”,激勵我們繼續跑他們未完的路程。

我們讀新約教會歷史,正是這樣。

而且我們也成為歷史,給別的人讀。

我們沒有選擇不參與的自由,只能決定是否盡忠誠實,作神所命定我們作的角色。

 

原文:http://www.aboutbible.net/_E.html

分類:歷史

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