系統神學

上帝要為邪惡負責嗎?/John MacArthur(翻譯:禾日)

1 John 1:5 [widescreen]

如果上帝有主權,祂是否要為邪惡負責?

不是。聖經說上帝創造萬物之後,祂看著一切所造的都「很好」(創世記1:31)。很多經文都確認上帝並非邪惡的作者:「神不能被惡試探,祂也不試探人。」(雅各書1:13)「神就是光,在祂毫無黑暗。」(約翰一書1:5)「神不是叫人混亂。」(哥林多前書14:33)那麼,祂絕對不可能是邪惡的始作俑者。

有些人偶爾會引用以賽亞書45:7(英王欽定本,KJV),聲稱這節經文證明了邪惡是上帝創造萬物的一部分:「我造光,又造暗;我施平安,又降邪惡(create evil);造作這一切的是我──耶和華。」(留意斜體字)

新美國標準版(New American Standard Bible)則把以賽亞書45:6-7的意思表達得比較清楚:「除了我以外,沒有別神。我是耶和華;在我以外並沒有別神。我造光,又造暗;我施平安,又降災禍(creating calamity);造作這一切的是我──耶和華。」換言之,上帝降下災禍來審判惡人,但祂絕非邪惡的作者。

邪惡源自墮落的受造物,而非上帝。我認同約翰‧加爾文的觀點,他指出:

……神宣告「一切所造的都甚好」(創世記1:31)。那麼,人的邪惡從何而來,使他悖逆上帝?為免我們誤以為邪惡源自創造,上帝把祂自己所造的都蓋上認可印章。人因著自己的邪惡念頭,敗壞了他從上帝得來的純潔本質;人的墮落把一切後代都帶進滅亡裡去。因此,我們在墮落了的人性中,當思想受責備的明顯成因(這對人處於罪的狀態中較能理解),而非去尋求上帝在豫定中的奧秘和超越人所能理解的原因。[基督教要義3:23:8]

我們要明白罪本身並非受造物。罪既非物體,也非生物、靈魂或物質,嚴格來說,把罪當成受造物並不正確。罪其實是墮落的受造物喪失了道德完美的狀態。墮落的受造物要為自己的罪承擔一切責任,世上一切的邪惡都是從墮落受造物的罪而來。

舉例說,羅馬書5:12指出,死亡因罪而入了世界。死亡、痛苦、疾病、壓力、衰竭、災禍,以及一切發生的惡事都是因為罪進入世界的結果(創世記3:14-24)。罪的所有惡果繼續在世上運行,與罪性一直跟隨我們。

哥林多前書10:13應許我們上帝不會叫我們受試探過於所能受的,雅各書1:13明言上帝不以惡試探人。

上帝的主權肯定戰勝邪惡,從某意義而言,邪惡甚至是祂永恆旨意的一部分。邪惡在祂的藍圖之內,而非在祂意料之外,亦無損祂的永恆計劃。祂從起初指明末後的事,凡祂所喜悅的,祂依然會成就。(以賽亞書46:9-10)

論到邪惡,上帝從來都不是始作俑者,祂只是暫時容許邪惡的使者運作,其後戰勝邪惡,成就祂那充滿智慧和聖潔的結局。最終,祂會使萬事(包括從古到今一切惡行所𧗠生的惡果)都互相效力,成就更高旨意(羅馬書8:28)。

原文:http://www.gty.org/resources/articles/A189/is-god-responsible-for-evil

分類:系統神學, 釋經

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